03/05/2022 作者 admin

Traditionele etiquette cultuur en hedendaagse Chinese etiquette praktijk

Traditionele etiquette cultuur en hedendaagse Chinese etiquette praktijk

  [Deskundig forum] China wordt de staat van etiquette genoemd en de ceremonie is overal in het traditionele sociale leven. De traditionele etiquette is rijk en compleet, wat een kostbaar historisch en cultureel erfgoed van China is.

In de culturele golf in het oude en moderne China, hoe u een uitstekende traditionele etiquettecultuur moet be?rven, hoe de uniekheid van de Chinese etiquettecultuur te behouden en de open houding ten opzichte van de absorptie van westerse etiquette culturele elementen, erfenis en promotie van onze etiquette, is noodzakelijk om realistisch probleem met denken te zien. Hedendaagse vernieuwing van traditionele ethethiek is een ritueel land met een langdurige beschaving, met rijke etiquette culturele middelen en aandacht schenken aan ceremoni?le constructie en volksonderwijs.

"Zhou Yi," "Kijken naar de mensheid, het is een wereld", "Geesteswetenschappen" Hier is de etiquettecultuur van het respectieve ritueel, als gevolg van de kern van de etnische ethiek en politieke ethiek.

Xunzi’s "Courtesy" zei: "Op de dag, de volgende plaats, de eerste voorouders, de dramatische leraar, is de drie van de rituelen." Nadruk op de functie van "ritueel", etiquettecultuur volgens het principe van drie ethiek, Dat wil zeggen, co?rdinatie met de hemelen en China de natuurlijke ethiek, met voorouders herdenken emoties en bevorderen de politieke ethiek van de JUL-meester als de politieke en religie. Deze drie zijn de kernconnotatie van "ritueel" is de fundamentele aard van de traditionele etiquette " cultuur.

  De hedendaagse samenleving is een moderne samenleving die het hoofdlichaam van de mensen is. Het nieuwe sociale leven heeft van nature de bijbehorende etiquette nodig. De drie ethische principes van traditionele etiquette volgen de fundamentele veranderingen in de hedendaagse samenleving, dat wil zeggen, de ecologische ethiek van mensen en natuurlijke harmonieuze Symbiose in plaats daarvan, niet de passieve film van de hemelen en de goden; benadrukt de sociale ethiek van familie sociaal en harmonieus, in plaats van het strikte niveau van de bovenste en onderste en opzichten; de nadruk op de "mensengerichte" politieke ethiek in socialistische landen , in plaats van de heerschappij "Herders". Het behandelen van mensen met nieuwe ethische principes, de relatie tussen mensen en natuur, familiemaatschappij, behouden zowel de Chinese nationale etiquettecultuur, maar weerspiegelt ook de innovatieve ontwikkeling van etiquettecultuur in de hedendaagse samenleving.

  Etiquette-ethiek bereikt opnieuw opbouwen en updates door creatieve transformatie, innovatieve ontwikkeling, is een belangrijk onderdeel van de constructie van spirituele beschaving en culturele sterkte in het nieuwe tijdperk. Het activering van traditionele etiquette middelen, de teelt van thuisland, de verbetering van de sociale beschaving, de verbetering van de nationale cohesie?n, burger morele educatie en nieuwe ethische persoonlijkheid hebben een positieve rol.

  De hedendaagse Chinese traditionele samenleving in traditionele etiquettecultuur is een rituele samenleving en de ethische traditie is de kerntraditie van de ceremoni?le samenleving.

De hedendaagse samenleving is een rechtsstaat, hoe traditionele etiquette integreert in de hedendaagse samenleving, service en het bijstaan ??van ons dagelijks leven, het bevorderen van sociale stabiliteit en harmonie, en het is serieus waard.

We kunnen het pad verkennen naar hedendaagse sociale docking en innovatie van de hedendaagse praktijk van traditionele etiquettecultuur.

  Ten eerste hebben de hedendaagse erfenis en transformatie van menselijke affaire en uitwisseling van menselijke zaken elkaar betaald.

Landelijke cultuur is de rootische cultuur van de Chinezen, de manier van leven en sociale structuur bepaalt de vorming van specifieke zelforganisatie, zelfbediening en hulp bij hulp tussen townships.

Deze relatie is geschreven in de broers van de Song Rus, Zhu Xi is uitgebreid in de "Lantian Township" in de "Lantian Township", de zogenaamde "Duitse overtuiging, de vitaliteit, de vitaliteitswoning, de probleemoplossing".

In de lokale gemeenschap, mensen stimulering en wederzijdse hulp in levende ethiek en grassroots sociale orde. Na het betreden van de moderne samenleving, is de sociale structuur aanzienlijk veranderd. De productie en levensstijl van mensen hebben de reikwijdte van de familie en dorpen overschreden. De relatie is ook aanzienlijk veranderd. De douane van mensen hebben tradities met de versnelling van verstedelijking en de verandering van plattelandsoverzicht. En presenteer nieuwe wijzigingen. Echter, de menselijke gevoelens in rode en witte dingen bestaan ??meestal in het algemeen in stedelijke en landelijke dorpelingen. Aan het begin van de hervorming en openstelling voeren de mensen in de township of kustgebieden, belangrijk uit te oefenen op zakelijke samenwerking, en veel Chinese overzeese Chinezen hebben de emotionele investerings- en industri?le handelsprojecten van geboortestad ge?ntroduceerd en bevorderde de ontwikkeling van lokaal lokaal Economie?n. Dit soort vulgariteit, de volkstraditie van pati?nten met verontruste passagiers blijft in de erfenis van het maatschappelijk middenveld en de folk zelforganisatie en zelfbediening blijven een van de effectieve manieren van landelijk sociaal bestuur. Natuurlijk zien we ook dat sommige traditionele mensen problemen hebben gebracht tot het moderne sociale leven, zoals het vergelijken van elkaar, de prijs van mensen die zijn gestegen, en de tussenkomst van sociale rechtvaardigheid, deze behoefte hebben om de goede folk douane-remming en vermijding te erven . We moeten aandacht besteden aan de traditionele Chinese en vrijwilligers- en vrijwilligersdienst en wederopbouw en verbeteren de intieme relatie tussen familie, dorp en gemeenschap. Transformatie, zoals communautaire leden van traditionele festivals, wijken die wederzijds zorgzaam zijn, enz. verworven huis in de stedelijke woonwijk. Ten tweede, de hedendaagse erfenis en transformatie van het levenseetiquette.

Leven, ceremonies zijn het socialisatieproces van het leven, en het socialisatieproces van de ceremoni?le doop is ook een belangrijke tijdsnoer in het menselijk leven.

We zien dat in het dagelijkse gezinsleven traditionele prestaties relatief actief zijn.

De geboorteceremonie is het eerste instrument van levenservaring. Om de geboorte van het nieuwe leven en de gezondheid van het nieuwe leven te feliciteren, is de volledige maanceremonie de vreugde en zegen van de geboorte van het nieuwe leven, en de omgeving vol met toekomstige verwachtingen van kinderen. Wat nog belangrijker is, het is om geschenken te verhogen. In sommige gebieden, wanneer je naar school gaat, moet je een geschenk en verlichting vasthouden, dit is de eerste les van het leven.

Bij de openingsceremonie waren de eerste Chinese karakters geschreven door de kinderen "mensen". Hij steunde een eerlijke "persoon", en het idee om in etiquette te onderwijzen, dit is de echte verlichting. Volwassen ceremonie is een belangrijk onderdeel van het leven.

Hoewel de traditionele kroon al verdwenen is, heeft de volwassen etiquette van het platteland verschillende grades. Bijvoorbeeld het 16e jaar van het uitzicht op Guangdong Chaozhou "uit de tuin", Fujian Quanzhou "Doing Sixteen Year Old", is nog steeds een familie-evenement .

De volwassen doelen van de hedendaagse samenleving hebben echter aanzienlijke veranderingen veranderd en de groei van het leven is meer in de samenleving. In stedelijk secundair, passeer vaak het 18-jarige jaar. Als volwassene-ceremonie voor het individuele leven van het Social Life, is er behoefte aan een specifieke ceremonie, een symbolische herinnering om de zelfwoningen van de jeugd te bevorderen, waardoor de waarde en betekenis ervan is bereikt. Traditionele kroon wordt gehouden in tijd en ruimte, gebaseerd op familie, natuurlijke timing, in het algemeen in het nieuwe jaar in het nieuwe jaar in de huistempel, benadrukt de co?rdinatie van de levensgroei en het hemelritme. De tijd- en ruimte-keuzes die door de hedendaagse samenleving worden gehouden, bewondert dat van nature overwegen om de ethiek van nieuwe mensen te cultiveren, die nodig is, wat ook in overeenstemming is met de traditionele "volwassen manier".

Daarom heeft de keuze van ceremoni?le activiteiten voor volwassenen, voornamelijk twee normen: ten eerste, de geheugentijd van een bepaald historisch evenement zal de groei van het individuele leven van de arts combineren met de herinnering aan de nationale historische bestemming; de tweede is om aan te passen aan het tijdritme van schoolonderwijs, kies de lente van het seizoen een volwassen ceremonie. De instelling van de ceremoni?le ruimte is ook belangrijk. Volwassene ceremonie is een overgangsceremonie die in adolescales wordt verklaard, en de ruimtegebieding van de ceremonie is in staat om een ??heilige en plechtige ceremonie te cre?ren. Van het kleine gezin in de grote samenleving en een Lid van de Society.

Volwassen ceremonies kunnen worden geselecteerd in lokale openbare culturele ruimtes, zoals een Memorial Square, Confucius, monumenten, altaar, altaar, enz. Door de ceremoni?le interactie kan het onderwerp de charme van de nationale cultuur waarnemen en de nationale culturele identiteit verbeteren. "Verlies niet geld, verantwoordelijk voor reizen" "18e en jeugd" volwassen ceremonieel gegraveerd in het hart van de mensen, kan geestelijke motivatie bieden voor hun leven.

  Huwelijk en begrafenisetiquette is een belangrijke etiquette van het leven. In de moderne tijd zijn het huwelijks- en begrafeniskwaliteit een belangrijke koerier geworden voor de conversie van traditionele etiquette en hedendaags sociaal leven.

Traditioneel huwelijks- en begrafenisetiquette op basis van traditionele huisstructuur, hechten belang aan de relatie tussen familierelaties en voorzichtig achtervolgen.

De principes van familiegebied en ceremonies in de bruiloft en de begrafenissecursies leven nog steeds in de hedendaagse samenleving.

We hebben gezien dat eigentijdse bruiloft en begrafenis zijn veranderd, en de tijd en de ruimte in etiques zijn geco?rdineerd met de hedendaagse samenleving. De meeste van de gemeenschap van het dorp hebben een rode en blanke raad gevestigd, in het huwelijk New Office, het begrafenisbeginsel van het moderne sociale governance is aanzienlijk verminderd en het traditionele ritueel van de omslachtige en de stoep is aanzienlijk verminderd. In het behoud van mankracht , Materi?le middelen, het markeren van de moderne beschavingsetiquette, er zijn veel nieuwe poging. De bruiloft en begrafenisetiquette is wensen getrouwd te zijn en de ceremonies van de plechtigheid van de mensen worden nog steeds onderhouden.

In de hedendaagse samenleving, traditionele etiquetteconversie-integratie in moderne levende velden en rituelen, presenteert het levenetiquettepraktijk de frisse en uiteenlopende staat van traditionele en moderne fusie. Ten derde, de terugkeer en update van vakantieetiquette. De vakantieetiquette is een belangrijk onderdeel van de traditionele etiquette. Toen de vakantie een tijd- en ruimteplatform is, keren mensen terug naar het traditionele festival, mensen in de vakantieetiquette, genieten van de traditie van erfenis en het traditionele festivaletiquette om zelfaanpassing en update uit te voeren. Naar huis gaan in het Spring Festival, aanbidden van de voorouders, het versterken van familiegebied en emotionele tradities, buurten en het verbeteren van de gemeenschapseenheid.

Qingming offers en martelaren die aan het land worden opgeofferd, door de devout-aanbiddingetiquette, dankbaar de voorouders en martelaren, en erven de liefde van het land.

Het Dragon Boat Festival zal een hoffelijkheid van Patriottisme zijn, de historische ethiek en patriottische geest van mensen versterken. Het mid-herfstfestival en de reünie van de reünie zullen de traditionele en menselijke traditie verbeteren.

Het dubbele negende festival is China’s respect voor ouderen, en de traditie van Chongyang, respecteren van ouderen, en de traditie is steeds belangrijker in het hedendaagse. Het aandeel Chinees Ouderen in de totale bevolking is jaarlijks gestegen, en de ouderen zijn een belangrijke manifestatie geworden van de hedendaagse beschaving. Het erven van de oudste eer van Chongyang, de sociale macht die mobiliseerde om het respect en de zorg voor ouderen in werkelijke acties uit te drukken, en meer weerspiegeling van de mate van hedendaagse sociale beschaving en beter bevordering van sociale harmonie en stabiliteit.

  Ten vierde, de erfenis en innovatie van etiquette traditioneel in het hedendaagse openbare leven.

Etiquette-cultuur is een aangepaste garantie voor de dagelijkse levensorde en spirituele erfenis. Het openbare leven van vandaag, vooral nationale governanceniveaus, is etiquettecultuur ook erg belangrijk.

We hebben een volledig nationaal etiquette systeem, ji, felle, bak, leger en jia "vijf ceremonie", maar niet alleen het gedrag en de emotie van het nationale, sociale leven, maar ook gegenereerd voor nationale identiteit. Grote rol.

Op het gebied van belangrijk politiek leven en grote festivals, erfenis en bevordering van traditionele etiquettecultuur, kan effectief sociale politieke ethiek tonen, in de harten komen, nationale beschaving tot stand brengen. Het land is de gemeenschap van de mensen, in het People-Centric-land, de etiquettecultuur van het volk is van nature diep be?nvloed door onze nationale etiquettecultuur. "Gift, met het hart van de mensen" ("Xunzi, een rechtbank").

In de universele aangelegenheden nam de nationale diplomatie de leiding in de eerste keer, naleving, praktijketiquette-beschaving, niet alleen geholpen bij het vaststellen van een goed nationaal beschaafd beeld in binnen- en buitenland, maar weerspiegelt ook de nationale culturele zachte sterkte. Sinds het 18e nationale congres van de Communistische Partij van China heeft mijn land veel belang gehecht aan het nationale publieke leven, er is een eed-ceremonie, er is een nieuwjaar van het nieuwe jaar, de nieuwjaarsrede en de vieringceremonie van het nieuwe jaar, is er Een rituele ceremonie van de martelaren per jaar, er is een duidelijke offergebeurtenissen, vooral nadat de mensen last hebben van grote rampen, houd de plechtige nationale rouwactiviteiten vast.

Het uitbreken van de nieuwe Crown Pneumonia-epidemie, zodat sommige van de eerste lijn medische werknemers waardevol leven en ge?nfecteerde mensen verloren, en de staat hield een grote rouwceremonie in het Ching Ming-festival. Deze aangename ceremonie wordt gehouden, maar biedt ook belangrijke geest en emotionele bijstand om de nationale macht te condenseren om de epidemie te bestrijden, maar ook het nationale beschavingsbeeld van mijn land verbeterd. "Gift Qiankun, Lehe Tiandi". In 2019 is de 70e verjaardag van de oprichting van de Volksrepubliek China, de 100-jarig jubileum van de oprichting van de Chinese Communistische Partij in 2021 Grand, volledig weerspiegelt het gevoel van ceremonie, deelname.

Het is te zien dat de etiquettecultuur een aanzienlijke waarde en speciale betekenis heeft om de moderne nationale beschaving te construeren.

  Als een ritueel land met een vijfduizend jaar beschaving, hebben we een lange traditie van ceremonie.

De rijke etiquette culturele theorie heeft geaccumuleerde etiquette praktijk overerving overerving, die een cultureel karakter van etiquette vormt. Door integratie en transformatie vormt etiquette ook een belangrijk onderdeel van de huidige socialistische geavanceerde cultuur van vandaag. Etiquette-cultuur is een culturele elementen in de integratie van de Chinese sociale integratie en de beschaving sinds de oudheid.

Op dit moment staan ??we tegenover grote taken bij het bouwen van culturele krachten. Uitstekende etiquettecultuur heeft een belangrijke rol bij het consolideren van de Chinese beschaving en de warme Chinese cultuur, en is ook een belangrijke culturele basis voor het bevorderen van beschaafde praktijken in het nieuwe tijdperk.

  (Auteur: Xiao Yu, Department of Social Science Fund "Development Research over de bouw van New Times Civilization Practice Center", Professor Beijing Normal University).